31/10/18

“només cal que te'm posis a la boca,
que em desfacis sota la llengua,
només cal que te m'empassis,
que prenguis un glop d'aigua.

Sé com tractar una desgràcia,
com afrontar una mala nova,
com rebaixar la injustícia,
com aclarir la manca de Déu,
com adaptar al rostre un vel negre.
Què esperes:
confia en la caritat de la química”
Vista amb un gra de sorra - Wislawa Szymborska

30/10/18

“Nenes petites
magres i sense fe
que les pigues els marxaran de les galtes,

que, sense cridar l'atenció de ningú,
es passegen per les parpelles del món,

semblants al papa o a la mama,
la qual cosa francament les espanta,

raptades
del davant del plat
del damunt d'un llibre
d'enfront del mirall,
arriben a Troia.

En enormes vestidors, en un no res
es transformen en belles Helenes”
Vista amb un gra de sorra - Wislawa Szymborska

29/10/18

“Aquesta primavera, altre cop, els ocells han tornat abans d'hora.
Alegra't, intel·lecte: l’instint també s'equivoca”
Vista amb un gra de sorra - Wislawa Szymborska

28/10/18

Al mateix riu d'Heràclit - Pep Coll

© Bocins Literaris
Títol: Al mateix riu d’Heràclit
Autor: Pep Coll
Any: 2018
Proa

Al mateix riu d’Heràclit de Pep Coll és una biografia novel·lada sobre la vida del filòsof presocràtic conegut també com l’Obscur per les seves frases enigmàtiques i impenetrables. L’autor juga amb el títol del seu llibre ja que Heràclit defensava justament que tot es troba en estat de canvi continu i té una famosa cita en la qual expressa que un home no es pot banyar dos cops al mateix riu, doncs ni l’home ni el riu seran els mateixos pel canvi que han patit.

El llibre comença amb la introducció d’un estudiant de filosofia dels anys setenta, que resulta ser en Coll (part real) quan troba el somiat i esperat manuscrit que parla d’Heràclit, escrit pel seu esclau Eleudos (part fictícia). L’autor divideix la novel·la en tres parts diferenciades que es poden identificar amb les tres parts del llibre del filòsof joni Sobre la natura del qual no se’n conserven més d’un centenar de frases; una primera part dedicada al cosmos i a la natura, la segona a la política i la tercera a l’ànima.

A través del manuscrit de l’esclau, Coll vol aproximar-nos a la vida i pensament d’Heràclit. Començant per la seva mort indigna als 60 anys quan és trobat colgat de fems, retrocedeix fins als orígens de la saga reial dels Basílides, quan els  avantpassats d’un rei atenès es van establir a Efes, una terra àrida però igualment disputada. Al néixer Heràclit, primogènit del governant d’Efes, les ciutats jònies estan sota el control persa des de fa 17 anys. Nen i jove callat, maldestre i inadaptat per a l’entrenament militar, s’embarca acompanyat de l’esclau a viatjar per Egipte, Grècia, Milet, Sicília i Babilònia. El jove no opta al poder, cedint-li al seu germà després de la mort del seu pare, sinó a la saviesa. L’objectiu dels viatges és conèixer altres savis amb qui discutir sobre el cosmos i la natura. Entre ells, es fa esment a Hecateu de Milet, Xenòfanes, Pitàgores, Anaxàgores i Parmènides, que resultarà el seu antagònic a la posteritat.

Coll també aprofita la vida d’Heràclit per explicar-nos la revolta dels jonis contra el domini persa, l’intent d’establir una democràcia, l’ajuda interessada d’Atenes, les batalles de Marató, Salamina, Platea i Micale, i la proesa de Termòpiles, així com l’alliberament de les ciutats jònies. Heràclit acaba interessant-se pel govern de la ciutat i com a legislador, s’enemista amb els estaments poderosos perquè promou la igualtat en la societat. A les portes de l’Hades, Heràclit viatja cap al seu interior, abandona la saviesa oracular del déu Apol·lo i s’acosta al déu Dionís que resguarda el destí immortal de l’ànima.

Barrejat amb la vida d’Heràclit i la informació històrica veraç, Coll infiltra la narració inventada de l’esclau sobre les seves vivències, les del savi i de personatges secundaris amb el propòsit d’entretenir-nos mentre ens instrueix. El llibre situa bé el moment i lloc on van esdevenir-se els episodis que relata, en detriment de desenvolupar més el pensament filosòfic d’Heràclit, cosa d’altra banda complicada atesa la poca informació disponible d’aquest hermètic pensador.
“Tu no vas pel mal camí per esdevenir un home lliure. Ets massa jove, encara. Em dius que vols la llibertat ara mateix? Doncs te la regalo. Viu-la amb totes les conseqüències!”
Al mateix riu d'Heràclit - Pep Coll

27/10/18

“no tenim un concepte clar de la justícia fins que no hem patit una injustícia”
Al mateix riu d'Heràclit - Pep Coll

26/10/18

“Vaig preguntar-li quina és la guerra més valuosa de totes, i aleshores ell, posant-se la mà al pit, sentencià: <<Combat ací dins, aquesta. A uns quants, els fa homes lliures; a la majoria, esclaus>>”
Al mateix riu d'Heràclit - Pep Coll

25/10/18

“Descartades totes tres opcions (rei, tirà i poble), Hermodor va reclamar-li quina era, al seu parer, la forma de govern més justa per a la ciutat. << Un govern format per un consell de savis>>, anuncià Heràclit. I va apuntalar l'afirmació argumentant que els savis, coneixedors del principi diví o llei universal que governa el cosmos i s'expressa a través del logos, són els únics capaços de dictar lleis justes amb què es pugui governar la ciutat. Els savis de debò no ambicionen poder,  ni riquesa, ni es deixen arrossegar per cap altra passió, de manera que tota la seva obra va adreçada al bé comú”
Al mateix riu d'Heràclit - Pep Coll

24/10/18

“Els ciutadans que no han tingut mai cap responsabilitat en l'administració solen criticar el governant de torn, sigui quin sigui. Ho saps igual que jo. Probablement canviarien de postura si algun dia l'atzar els obligués a ocupar el seu lloc”
Al mateix riu d'Heràclit - Pep Coll

23/10/18

“El coneixement de les lletres dona accés a la saviesa, que és una joia permanent. No te'n pots desfer mai, per molta que en venguis”
Al mateix riu d'Heràclit - Pep Coll

22/10/18

“es posà a recórrer els camins d'accés al coneixement. El primer camí és el viatge: cap a fora per observar la natura diversa de terres i mars i cap a dins per resseguir els camins de l'interior d'un mateix. El segon camí és la conversa: la discussió pública a l'àgora i a l'Assemblea del Poble i el debat dels banquets amb els amics. I el tercer camí són els llibres: la lectura que els savis antics han deixat escrita i l'escriptura de la nova saviesa que el mateix filòsof hi aporta”
Al mateix riu d'Heràclit - Pep Coll